歌声与微笑
王 健 词 谷建芬 曲
请把我的歌带回你的家
请把你的微笑留下
请把我的歌带回你的家
请把你的微笑留下
明天明天这歌声
飞遍海角天涯
飞遍海角天涯
明天明天这微笑
将是遍野春花
将是遍野春花
请把我的歌带回你的家
请把你的微笑留下
请把我的歌带回你的家
请把你的微笑留下
为孩子们撑起一片纯净无邪的蓝天
相信每个经历过80年代的人都能记住一首歌，那就是《歌声与微笑》，这首由谷建芬作曲、王健作词的歌曲，成为几代人共同的回忆，“无邪”的美好是最有影响力的，也最能呼唤起人们的内心的爱与美丽。
有了音乐，人的灵魂才不会寂寞。孩子是未来的希望，关注儿童就是关注我们自己。我们在选定艺术歌曲100首时，心里有一种极强的冲动，一定要选孩子们的歌，她是艺术歌曲的精华中的精华，以此祝愿全国的孩子们乘着“歌声与微笑”的翅膀，快乐而健康的成长。
词作家王健，这位年过古稀的老人，她说自己创作这首歌曲时，“心却依似少年时”。《歌声与微笑》里一直在贯穿着快乐的内容，他说，“我在写这个作品时，心态沉静得就像年轻人一样，因为心理负担重是成人的才有的心理状态，只有静下心，才会快乐。”他戏称自己的家是“玩具小家庭，灰尘大世界”。曲作家谷建芬也说，创作这首歌曲时，她把握了两个方向，“一是健康向上、旋律优美，二是是通俗，一定要让少年儿童能够接受。” 我们一定要为孩子创造新的精神食粮，在他们前行的路上撒下一路芬芳的花瓣。
好个“心却依似少年时”，“少年时”是什么？是天真无邪，是纯洁向上。
好个“一路芬芳的花瓣”，“花瓣”是什么？是“歌声与微笑”。
孔子对《诗经》的总体的评价是“诗无邪”，其实质是提倡诗思的纯正。诗思之正首先是指情感的真诚，即具有至诚至善的情感态度和创作心态。朱熹引程子云：“‘诗无邪’者，诚也。”其次是指情感抒发的适度，达到和谐状态。以此来考查《歌声与微笑》，我们不能不得出：是“诗无邪”的典范。
先来看首先“至诚至善的情感态度和创作心态”。儿童歌曲中的歌声，是童贞的流露，本身是“无邪”的，当它一旦和“微笑”链接起来，可以这样讲是一流的情感，一流的智慧的合流，导致出光辉的人生。为什么这样来评价，我们来看歌词所给定的：“明天明天这歌声飞遍天涯海角”，“明天明天这微笑将是遍野春花”。这美丽的歌声是什么？只要你用一流的情感去想像，一定是至纯的祝福、至真的向往、至善的心灵。这纯真的微笑里涵盖了什么？也只要你用一流的智慧去思考，一定是人间美好的亲情、社会至高的和平、人类崇尚的和谐。有了这两种最美好的结合，一切的真善美都融于其中了，因此这正是作家及作品所流露的“至诚至善的情感态度和创作心态”。
其次来看“情感抒发的适度，达到和谐状态”。《礼记》中说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”朱熹也说：“以性情言之，则曰中和……”这应是对“适度”与“和谐”的解释。歌词没有用直白的手法来具体阐述情的道理，而是用“歌声飞遍天涯海角”来显露，用“遍野春花”来蕴涵，这不仅让歌词有了诗的意境，更重要的是“适度”与“和谐”。试想，如果我们用若干个“最”或“应该”来叙述，就没有了节制，也就没有了蕴涵，其结果不仅破坏了诗的情感抒发，更重要的使其失去了审美的价值。
当我们唱起《歌声与微笑》，一定被歌声穿透了一切，整个心灵经历了一次难忘的洗涤，歌声过后留下的我们，正坐在一棵巨大的梧桐旁边，精灵的歌声仍在耳边回荡，风信子抖动着身上的露水，晚香玉已经合上了面庞，也许你此时会说：歌声音符的精灵们已经进了树林，我们一定永远记住它们，“歌声与微笑”，她是天真的声音，是无邪的声音，是向上的声音，是自然的声音。
