• 起卦

具体方法见《增删卜易》的“附占卦法章又第二”。摘录如下：

同声相应，同气相求。将这句话抽象化，便是占卜的原理。

推荐阅读《张其成全解周易》的“《周易》导读.”怎样对待占卜”一节，有助于让人更容易接受占卜，从理性角度理解占卜。孔子《易传》对《易经》的具象化，更适合想要理性读《易经》的读者。

摘录《张其成全解周易》的一段文字，从另一个角度思考占卜：

西方著名的分析心理学家荣格说：《周易》的占卜不属于因果关系，而是一种共时性也就是同时性现象。同时性现象证实了在异质的、无因果关联的过程中，充满意义的等价性质可同时呈现。同时性指出了在心灵与心理、物理事件间，时间与意义上都有平行关系，科学知识至今为止，仍不能将其化约为一项共通的法则。其实《周易》“同声相应，同气相求”就是共时性的写照。世界上存在着的各种相对独立的系统，鉴于宇宙形成过程的统一性，先天决定了它们在功能结构和信息传递上有同步共振的关系，因而在这些不同的系统中，可能会有一些具有等价意义的事情在平行地运行。这些并行的系统看上去是各自独立，互不相干，没有因果联系的，但如果在潜意识（无意识）中，它们是可以同时出现、互相感应的。人的潜意识中，有可能出现一些意象与外界发生的时间或未来将要发生的事件相吻合。《易经》认为要使用同时性原理有效的唯一法门，乃在于观察者要认定卦爻辞确实可以呈现他心灵的状态，因此，当他投掷硬币或者区分蓍草时，要想定它一定会存在于某一现成的情境当中。这就是说，观察者一定要通过坚定的信心、非常的虔诚来实现卦与事的契合。

以上这段文字，结合《催眠术》一书，弗洛伊德和荣格等人对梦、潜意识、集体潜意识的讨论，你会有所收获的。

看看催眠术的原理，你可以更好地理解和接受道家“天人合一”的思想，因为催眠术其实便是“人人合一”，而这，都是“同声相应，同气相求”。

笔者大胆假想：我们生活的三维世界，其实是两个或多个多维世界的交集，这也是万有引力、量子纠缠等的根因。

三言两语说不完，读者可以慢慢品味这其中抽象与具体的关系。理解太极到六十四卦的演变。

例子：占得卦象为

• 装卦

装卦，其实是将各种模型套于抽象的卦象中，以使其具体化，进而揣摩其内涵。

起卦完毕后，按以下步骤装卦：

• 世应

八纯卦，六爻持世。

注意：世爻和应爻相隔两爻，下同。

一爻持世

二爻持世

三爻持世

四爻持世

五爻持世

游魂卦，四爻持世

归魂卦，三爻持世

如：水地比卦

• 八宫

看所占得的卦，是哪一宫的卦。

快速方法一：看世应，看归魂，看卦象

第一列：世爻在第六爻

第二列：世爻在第一爻

第三列：世爻在第二爻

第四列：世爻在第三爻（非归魂卦）

第五列：世爻在第四爻（非游魂卦）

第六列：世爻在第五爻

第七列：世爻在第四爻（游魂卦）

第八列：世爻在第三爻（归魂卦）

由上一步得知所起卦象在上表中的哪一列：

世爻在第六爻、第一爻、第二爻、第三爻（仅限非归魂卦）：外卦为所在卦宫

世爻在第四爻、第五爻：内卦的错卦（即阴阳取反）为所在卦宫

世爻在第三爻（仅限归魂卦）：内挂为所在卦宫

快速方法二：看世应，看卦象

• 纳甲/浑天甲子

记住在左手手掌上排好的地盘，可以方便我们快速纳甲。

地盘/地支掌：

笔者将八宫六十四卦的纳甲浓缩到一张图中（注意：这个规律，不是巧合，是可以推演的。）：

两个箭头左侧，分别是阳（乾（全为阳）、震（一爻为阳）、坎（二爻为阳）、艮（三爻为阳））和阴（坤（全为阴）、巽（一爻为阴）、离（二爻为阴）、兑（三爻为阴））的浑天甲子的纳甲顺序：

阳：子寅辰午申戌 （第1、2、3个是内卦用的，第4、5、6个是外卦用的，下同）

阴：未巳卯丑亥酉

其本质是：阳从阳支子开始，顺时针数阳支；阴从阴支未开始，逆时针数阴支。理解了这点，自然就容易记了。

箭头右侧是所占到的要纳甲的卦的内卦或外卦所对应的纳甲的起点，如：

乾，就对应 子寅辰午申戌；震，就对应子寅辰午申戌；坎，就对应寅辰午申戌子；艮，就对应辰午申戌子寅

坤，就对应未巳卯丑亥酉；巽，就对应丑亥酉未巳卯；离，就对应卯丑亥酉未巳；兑，就对应巳卯丑亥酉未

虚线的连接，分别刚好是：子丑（对应一爻阳阴，或全阳）、寅卯（对应二爻阳阴）、辰巳（对应三爻阳阴）、午未（全阳全阴，这里为了六爻纳甲顺序的一致性，只取 未 对应 坤）；在地盘上顺时针念：“子丑”，“寅卯”，“辰巳”（读者可以思考一下，“午未”对应的“乾坤”的内涵）。

使用例子：给 水地比卦 纳甲

步骤：

1、水地比，外卦为水，即坎（主要看二爻（在地盘上念到第二对阳阴），为阳（待会顺时针数地支））；

2、在地盘上念到：“子丑”，“寅卯”，取阳支“寅”，从“寅”开始在地盘上顺时针取阳支，因为水地比卦中水是外卦，所以要取第4、5、6个阳支，即外卦纳甲后三爻分别是申、戌、子；

3、水地比，内卦为地，即坤（全阴（在地盘上念到第一对阳阴）），为阴（待会逆时针数地支）；

4、在地盘上念到：“午未”，取阴支“未”，从“未”开始在地盘上逆时针取阴支，因为水地比卦中地是内卦，所以要取第1、2、3个阴支，即内卦纳甲后三爻分别是未、巳、卯；

5、即水地比自下而上的六爻对应的地支分别为：未、巳、卯、申、戌、子。

• 五行

纳甲完毕后，根据地支的五行，讲五行配上。如：

• 六亲

得到五行后，根据五行生克，将六亲配上。

如：水地比卦，是，则下一步的“我”即是“坤”宫的，根据八卦五行所属，为“土”。

生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。如：

• 六神

暂略

• 月

月建，将十二个月份放于地盘中，如：

正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。

月破，月地支所六冲之爻。

月合，。

旺相，在地盘中为地支配上五行，如：

二月木为旺，火为相（木生火），其余金、水、土俱为休囚。

三月辰为月建，辰土旺，丑未之土次之。金赖土生，金为相。木虽不旺，还有余气，其余俱作休囚。

休囚，如上。

• 日

日建，临日辰。

日冲.日破，即日辰所六冲的休囚的静爻。

日冲.暗动，即日辰所六冲的旺相的静爻。

日合，日地支的六合，合绊。

旬空，如辛亥日，在地盘上找到亥，对应辛，十天干从辛开始数到癸，数完之后，后面的两个地支即为旬空的地支。

• 六冲

如上。

• 六合

合起，即被其他元素所合的静爻。

合绊，即被其他元素所合的动爻。

• 进神退神

动爻变化后的地支。好事：宜于化进神；坏事：宜于化退神。

动爻的这种变化，叫：化进、化退。

进神：寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子，丑化辰、辰化未、未化戌。

退神：卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥，戌化未、未化辰、辰化丑。

• 生旺墓绝

记：帝衰病死、墓绝胎养、长沐冠临

在地盘中，找主事爻的五行，如木，正位为卯，从卯这个位置，依次放置上面的十二个字。则得对应地支的生旺墓绝。

如：主事爻五行为木，若在亥日占，则称：主事爻长生于亥日；

如：主事爻五行为木，若在卯日占，则称：主事爻帝旺于卯日；

如：主事爻五行为木，若在未日占，则称：主事爻入墓于未日；
如：主事爻五行为木，动爻发动变出亥水，则称：化长生；

如：主事爻五行为木，动爻发动变出卯木，则称：化帝旺；

如：主事爻五行为木，动爻发动变出未土，则称：化入墓；

• 飞神伏神

1、在占得的卦中找用神；

2、若上一步找不到用神，则从日辰月建中找；

3、若上一步找不到用神，则从本宫首卦中找，找到后，对应的爻即为伏神，对应位置（第几爻）的占得的卦中的爻即为飞神，称：伏神伏于飞神之下。

• 用神

注：还有套入其他模型的装卦，可更详细具体化卦象，待补充。

• 断卦

• 占天气

应爻：天空

世爻：大地

父母：雨

子孙、妻财：晴

官鬼：雷电云雾（浓云）

兄弟：风云（云淡风轻）

• 占婚姻

参考：

《增删卜易》

《卜筮正宗》

《催眠术》

六爻掌上快速起卦法 快速定世应

如：主事爻五行为木，动爻发动变出未土，则称：化入墓；